神称为以西结生命中的喜乐(delight of his eyes) 如何一天内失去，先知如何回应神要领他上去的更崇高视野和作为？
以西结是巴比伦之囚时期的一位先知，他常常通过象征性的行动来传达神的信息。在以西结书 24:15-17这段经文中，我们目睹了以西结生命中一段极其私人且痛苦的经历：神借着他妻子当天即将离世的事件，向以色列人传达了一个更为深远的信息。
他与妻子的关系是他事工的背后力量源泉，如果他20岁就结婚，这段婚姻也只维持了15年。25岁时，他被掳到巴比伦。30岁时，他听到后神的呼召事奉神，既是祭司又是先知，并看到了神的异象。以西结书 2:1-3祂对我说：“人子啊，站起来，我要和你说话！”祂跟我说话的时候，圣灵进入我里面，使我站起来，我就听见祂对我说的话。祂对我说：“人子啊，我要差遣你到以色列人那里去，到悖逆的百姓那里去；他们和他们的列祖都悖逆我，直到今日。”
耶和华说：“我要差遣你到以色列人那里去。”耶和华没有问以西结是否愿意去，只是说：“起来，我有一项事工要交给你。”我已经拣选了你的事工和你要服侍的人。你要服侍悖逆的人，他们听见你的话，却不理你；他们当面称赞你，心里却恨你。
以西结就服从了。他大部分的事工都在家中进行，以色列被掳的子民前来寻求指导。因此，有一位贤妻的支持至关重要。服事生涯第五年，妻子去世了，他的事工持续。神赐给他更多更大的事工、异象，和圣灵的力量。
在他服事五年后：一场悲剧突然降临
以西结书 24:15-17（完整犹太圣经版本）
15 耶和华的话临到我，说：16 “人哪，我必一击夺去你眼中所喜爱的。你却不可悲伤，不可哭泣，不可流泪。17 你要默默叹息，不可为死人哀哭，要束上头巾，穿上鞋，不可蒙上唇，也不可吃人为哀悼者预备的食物。”
以西结先知遵行了神的命令，早上就向人们传达了神给于这突然预告。所以接下去当天晚上爱妻的去世证实了神的话。
人们来问他这是什么意思。他告诉他们，贤妻的死是给整个民族的警示。这并非仅仅是一场个人的悲剧，而是上帝赐给犹太民族的象征，上帝借着他来传达信息。
他选择了顺服神，包括要他面对失去亲人的非传统的方式，这些信心行动最终挑战我们个人，在悲痛和绝望之时，要转向神寻求力量、盼望和指引。***
一幅画描绘了：一位悲伤的丈夫和他平静的妻子（在聆听了主的悲伤而庄严的话语后，他们被允许从日出到日落彼此告别，紧紧握住彼此的手，平静地等待人间生命的终结）。他们是否一起哭泣？他们彼此说了些什么？以色列真的比这两个彼此相爱、也敬畏和深爱神的人更重要吗？
先知和妻子对于死亡能够这样安详是因为他们与神的亲密关系。因为他们知道天上的真实。以西结被呼召看过天上异象，听到神对他说话。爱妻亲眼看见以西结的个人生命转变。他们不是凭空想象神存在的。
这位先知祭司没有因为妻子死了而灰心丧志，他继续被神大大使用传道，终于在17年后殉道了，被他服事的那些流亡以色列人——悖逆神的人杀死。
按照主耶稣承诺，灵魂可以去到乐园等候得到荣耀身体被提，空中与主相遇，永远一起。*（请看以下一些讲解）
所以以西结夫妇并没有失去，反而得着旧约圣徒的身份，死后也会与主同在更美的家园。
***后注：这篇文字不是说基督徒不要为失去亲人而悲伤。而是说在悲痛和甚至觉得绝望之时，要转向神寻求力量、盼望和指引，不要放弃对神的信念和信靠。博主读大学预备班时见过一位副主教的见证。他失去了患癫痫症的正在读高中二的长女，在葬礼上，心碎泪流满面，一直重复高唱“奇异恩典”和“祢真伟大”这两首圣诗，叫诗班和出席的许多学生和师长/家长/会众唱赞美诗歌，诉说神的伟大！个子小但是声音洪亮的牧师的见证在我心中种下福音大能的种子，开始想真的认识这位神！牧师经过这伤痛，同一年要求离开母堂副主教的事工，出去新区开辟植新堂，从10人开始到5000人聚会！新堂传讲福音，鼓励信徒带人信主，大大经历圣灵运行和医治，许多神迹奇事。
在旧约时代，信徒和非信徒都预期死后会去阴间。然而，旧约信徒似乎也期望死后与主同在（诗篇 23:6；传道书 12:7）。当主接走以利亚时，圣经说他被接到天上（列王纪下 2:11；参希伯来书 11:5 关于以诺的事）。这说明了什么呢？对于信徒而言，他们的身体归于坟墓，而他们的灵魂则与主同在，等候将来的复活（传道书 12:7）。其次，在十字架上与主同钉十字架的罪犯悔改后，被告知死后将与基督在“乐园”里（路加福音 23:43）。有些人认为这段经文中的“乐园”是旧约圣徒暂时的居所，然而，新约中其他经文对“乐园”的用法清楚地表明，它指的是天堂（哥林多后书 12:3；启示录 2:7）。
可以这样相信，旧约圣徒死后立即升天，就像今天的信徒一样。
https://wp.me/pCgmS-5e8 (窄门守望者原稿）
